Memos

阿城评价吴清源，说他不接受暗示，我很喜欢这个评价。我们门普通人总是被暗示所驱动：PUA，广告，时代洪流，短视频，电影，电视剧，书籍，任何获取到的信息，都在暗示我们该做什么，要怎么做，而我们总习惯随波逐流，很少思考自己真正要的是什么。 A Cheng once remarked about Go Seigen, sayi

No new hobbies, equipment, games, or books are allowed during this year. Instead, you have to find the value in what you already own or what you’ve already star

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？―《为学一首示子

留意发生的事情，然后： 清楚地表达观察到的结果，而不判断或评估； 表达感受，如开心，气愤，受伤，害怕等； 说出导致这种感受的原因或需要； 提出具体的请求（或者给出解决方案）。 然后，反过来聆听他人的观察、感受、需要和请求。 Pay attention to what happens, and then: Clearly

努力决定下限，天赋决定上限。 绝大多数的人的努力程度之低，根本达不到拼天赋。 人们对自己的评价往往偏高，对自己的潜力认识往往偏低。 如果你犹豫要不要买一样东西，是因为它很贵，那买；如果你犹豫要不要买一样东西，是因为它很便宜，那别买。 一个人的状态，总是最糟的。 Here are what I have noted fr

最近经常想起⼩时候（⼤概是初中）⼀次夏⽇的午休，躺在⼀块⽊板上睡了很久，燥热、昏沉、⽆⼒，世界好像在那⼀刻停⽌了，那时的⾃⼰，多么⽆忧⽆虑？ Recently, I often think back to a summer afternoon during my childhood (around middle sch

在看《2666》之前，刚好重读了《现代艺术150年》，似乎明⽩了所谓的现代主义和后现代主义，但我说不出个所以然来。 过去的⼩说追求讲好⼀个故事，现代的⼩说追求讲故事的⽅式。过去的艺术追求逼真以及美感所唤起的情感，现代的艺术追求观念的表达及其表达的形式。 在阅读这书的时候，时常想起那些我喜欢和爱过的⼈，这些⼈已经成为了我

在我的想象中，希腊没有下⾬天，永远是⼤太阳，没有冬天，总是盛夏，希腊⼈矫健身姿，⼲净如⼤理⽯。 In my imagination, Greece has no rainy days, always basking in the bright sun, with no winter, and it is perpetu

当你不创造事物时，你会被你的品味所定义，而不是你的能力。你的品味只会使人们变得狭隘和排斥他人。所以，要创造。 不要⽤消费定义你，⽽是要⽤创造定义你。致身处⼤消费时代的我们。 When you’re not creating, you’re defined by your tastes rathe

可以问问自己以下这些问题: 当买一件东西时，你是出于需求还是欲望？ 如何不以人类的世界和意志来看待世界？ 当我老了，我会后悔我的人生吗？ （看到广告时，问问自己）它暗示什么？谁是它的目标？ 如何用文学抵抗文学？ 你正处于一段怎样的关系之中？ The questions you can ask youself: When

我们在感动和⾃我感动中虚度⼈⽣。 要对他⼈真诚，更要对⾃⼰真诚。 要善待身边的⼈，因为意外随时会到来。 We waste our lives in being moved and in moving ourselves. Be true to others, but truer still to yourself. C

分散的知识，没有被记录下来，只存在于个人之中，比如，某一个地方的环境、道路信息。 定量的信息，我们通常知道一些关于某事物的部分信息，诸如它们的构成等等，但是我们不知道其相互的比例。 实践的信息，知道某一件事和能够做某一件事，有着天壤之别。 What is hidden knowlege: Scattered knowl